愚公(傳說人物):詞語解釋,神話傳說,古文《愚公移山》,原文,解釋,譯文,相關文章
愚公(傳說人物)
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愚公是中國神話傳說中的人物，愚公移山故事的主人公。常用以比喻做事有頑強毅力、不怕困難的人。明 夏完淳 《大哀賦》：“人容鼓吏之狂，世笑愚公之癖。毛澤東曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民發揚艱苦奮鬥的精神。
基本介紹
中文名：愚公國籍：中國民族：華夏族出生地：濟源職業：傳說人物故事：愚公移山
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詞語解釋1.“愚公移山”故事的主人公。亦常用以比喻做事有頑強毅力、不怕困難的人。宋辛棄疾《玉樓春·用韻答傅岩叟葉仲洽趙國興》詞：“青山不解乘雲去，怕有 愚公 驚著汝。”明夏完淳《大哀賦》：“人容鼓吏之狂，世笑 愚公 之癖。” 清陳維崧《洞仙歌·善權洞》詞：“天風忽下，劈破青紅繭，夸父、 愚公 費裁剪。”2.泛指隱者。唐高適《封丘作》詩：“州縣才難適，雲山道欲窮。揣摩慙黠吏，棲隱謝 愚公 。”唐杜甫《贈比部蕭郎中十兄》詩：“中散山陽鍛， 愚公 野谷邨。”參見“愚公谷”。【愚公】參見地理部·土石“愚公移”。宋陸游《雪夕》：“東郭稍能師順子，北山未敢笑愚公。”神話傳說上古時有位年近九旬的北山愚公，因苦於門前太行、王屋兩座大山阻礙出入，就立志剷平這兩座山。家人、鄰里都來相助。他們終日劈山運土，往返於渤海和太行之間，常年不息。河曲智叟譏笑愚公“愚蠢”。愚公對智叟說：“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？”他們每天挖山不止的精神感動了天帝，天帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。愚公移山這個傳說包含著“有志者事竟成”、人定勝天的思想。古今文學家、藝術家、政治家都曾經運用這個傳說。毛澤東曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民發揚艱苦奮鬥的精神。古文《愚公移山》原文太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。徐悲鴻油畫：愚公移山北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指（通“直"）通豫南，達於漢陰，可乎？”雜(1)然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父(2)之丘，如太行、王屋何？且焉置士石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔(3)，跳往助之。寒暑易節，始一反（通“返”）焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何！”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡（通“無”）以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝(4)朔東，一厝雍南，自此，冀之南，漢之陰，無壟斷(5)焉。—————— 《列子;湯問》解釋(1) 雜:皆。(2)魁父: 小山名。(3) 齔:換牙。(4) 厝: 通“措”安置，放置。(5) 壟斷: 高地。譯文太行、王屋兩座大山，四面各七百里，高達七八千丈。它們原來位於冀州的南部、黃河北岸。北山有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦於山北面道路阻塞，進進出出都要繞遠路。於是愚公召集全家人商量說：“我和你們用盡全力剷平兩座大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑您的力量，連魁父這座土山都削不平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪裡去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公於是帶領子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的餘年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增加高度，為什麼愁挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，漢水的北面，沒有高山阻隔了。相關文章愚公村平田修地，在農村算不了新鮮事。一個村堅持常年修山不停，造地不止，卻不多見。隴縣城關鎮黃家崖村四年時間修地2100畝，使全村近三分之一的“雞窩田”、“皮帶田”變成了水平梯田，成為該縣農田基本建設“樣板村”。黃家崖村幹部民眾用他們的堅毅和執著詮釋了當代“愚公”精神。黃家崖村位於縣城北部淺山區，全村9個村民小組，335戶1287人，7700畝耕地分布在水銀河兩岸的梁峁上，水土難留，耕作不便。說起修梯田的初衷，該村支書張雙錄介紹說，村上的主導產業是農業，但農業基礎條件差，90%的耕地都是坡地，廣種薄收，產量不高，畝產只有二、三百斤。2004年正趕上縣上實施小流域綜合治理，整修梯田300多畝，村民搶著種，為此還鬧了不少意見。在此情況下，村班子商量後決定把修梯田的事接著幹下去，就這樣一直乾到今天。2005年村上集資4萬元，購買了一台推土機，專門用來修地。同時購買了一台小型拖拉機，拉油送水，解決修地的後勤保障。從此，這台推土機就像一頭不知疲倦的老黃牛，四季轟鳴在黃家崖的梁梁峁峁上。他們採用人機結合的辦法，機械推土，人工整平，大大提高了修地的進度和質量。水利部門得知情況後，在技術和資金上給予大力支持，派來技術人員規劃放線，指導施工，先後安排項目資金10多萬元，更加堅定了他們平田修地的信心。幾年來，黃家崖人不怨不等，自力圖強，平均每年新修改造梯田500多畝，累計移動土石方37.8萬立方米，義務投勞1.26萬個。有付出就有回報，如今該村人均擁有梯田1.63畝，每年可增產糧食31萬公斤，實現了水不出田，土不下山；大災不減產，小災保豐收。今年，村民張喜全在新修的地里種了四畝小麥，畝產超過了600斤，張喜全高興地說：“今年的收成翻了一番，多虧了把地修平！”他們還在新修地坎上栽植優質核桃1300畝，成林後又將是一筆可觀的收入。
如今走進黃家崖，看山山青，看地地平。談到未來的打算，樸實的張支書告訴我們，土地是農民的命根子，修地的事一直要幹下去，只要對民眾有利的事就要咬定青山不放鬆。夢圓愚公移山的故事發生在王屋山，王屋山上有王屋鄉，王屋鄉里有愚公村，而愚公村便是神話傳說中愚公的故鄉。出濟源市區，西行35公里便是王屋鄉。沿濟邵(邵原鎮為濟源市最西的一個鎮)公路西行，王屋山的俊秀挺拔與山勢陡峭盡入眼中，不由得感慨王屋鄉之偏遠及王屋鄉人出行的諸多不便，由此更明白老愚公在年且九十之際，扣石墾壤，要移走太行、王屋二山願望之迫切。眼前的濟邵公路，雙向兩車道，雖隨山勢變化而曲折彎轉，但路面十分平坦。一路西行，公路兩邊的防護林連綿不斷，風景秀麗。同行的趙公文不斷感慨，感嘆這條道路的貫通給愚公後人帶來的巨大變化。趙公文是濟源市記者協會秘書長，老家在濟源市西的邵原鎮，距市區55公里，他對濟邵公路開通前後山區的變化感受最深：“我1986年離開邵原鎮，在這之前，從邵原鎮到市區只有一條彎彎曲曲的山路，我父親那時候是村支書，每次到縣裡開會都要在山上走100多里。村民養些豬、羊也賣不出去，貧窮落後是自然的。”1987年，濟邵公路修成。1997年、2000年，濟邵公路兩次大修，擴整路面，濟源西部的幾個鄉鎮徹底告別了交通閉塞的落後狀況。40分鐘後，汽車停靠在王屋鄉愚公村村口。正對村口的是愚公移山紀念廣場，廣場高高的平台上立著巨大的愚公移山群雕，老愚公左手叉腰，右肩荷鋤，正對著愚公村村口蜿蜒而來的柏油公路。相隔兩千年後，愚公出山的夢終於圓了。愚公之歌作者：登圍牆為什麼要移山是因為山在那裡還是因為沒有其它大事可做為什麼不搬家是因為搬不動雄心還是因為說服不了自己你其實不是在移山你是想移動你的命運這是一場造山運動你成功地將自己複製成子孫後代們仰望的高山
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